《中国好声息》的符号学解读

 

王亚男

（中国传媒大学传播商酌院2010级硕士商酌生）

 

【摘抄】动作时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》赢得了巨大的到手。其到手成分主要取决于以下方面：评委的明星光环，外洋进修节目模式的引进以及到手的原土化修订，对时下主流全球文化的关节符号“草根”的阁下等。本文尝试从符号学的角度对该节目标内容和样子进行分析，探讨其在短时刻内飞速赢得高收视的原因和计策。

 

【关节词】中国好声息  符号  明星评委  草根  隐喻

 

Semiotic Interpretation on The Voice of China

 

WANG Yanan

（MA student, Communication University of China）

 

Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.

 

Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor

 

 

 

 

 

 

《中国好声息》（The Voice of China）节目模式来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其模式照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐研究节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，简直每一集的收视率均排在寰宇首位（第一集的收视率名次寰宇第二）。该节目不仅收视率高，而且赢得平方称赞，连国度广电总局也予以这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节目标新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受接待呢？

一、一个中枢符号：赋予“声息”以社会酷好酷好

符号，是用以指称或代表其他事物的象征物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声话语符号、无声话语符号、视觉性非话语符号和听觉型非话语符号等。从《中国好声息》的节目称呼中即可看出，它以有声话语符号——“声息”动作最紧迫的发扬样子。

以往的选秀节目中，评委们会考研每一位参赛选手从出场到舞台饰演，从仪表到样子，从穿着打扮到肉体话语的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事经过。它们展现给评委和不雅众的往往是犬牙相制的符号：有走路姿势、舞台饰演、台品台风等动态视觉符号；有仪表样子、穿衣打扮等静态视觉符号；有歌声、话语等白话符号；致使包括选手自带乐器饰演所展现出的视觉和听觉的符号组合。而《中国好声息》中大略影响参赛选手成败和比赛效果的只须声息（歌声）这个单一的符号元素。在传播学酷好酷好上看，这种样子排斥了选手仪表、穿着、外形、样子等杂音和冗余信息的侵略，幸免了某一符号过于突出而影响评委因个东说念主审好意思喜好导致合座判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等紧迫视觉符号的展现，大略大书特书施展的只须歌声。

在为广阔视听符号作念减法、单一化的经过中，“声息”符号被赋予更广的酷好酷好，传达更多的信息。索绪尔将话语符号分红能指和所指，分别代表话语的声息形象和观念酷好酷好。选手的音色、音质、曲变嫌作能指本色，具有符号的淘气性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心情与热沈，则是代表观念酷好酷好和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息符号的本色，更紧迫的信息获取源于声息中饱含的所指酷好酷好，并对这种酷好酷好作念出个性化或庞杂化的判断，如：有的声息在磁性中流浮现的追到心情证据参赛选手背后可能有不如意的糊口和东说念主生履历，有的声息在澄莹响亮中展现出的包涵奔放暗意出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待糊口积极进取的立场。这些在具有社会酷好酷好的观念和判断是评委们凭证单纯的声息符号，以“脑补”的情状作念出的合理念念象。

二、两套符号塑造体系：明星评委子民化、参赛选手草根化1、展现四大明星评委糊口化、子民化的理性形象

《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星动作评委导师，这四位嘉宾的采纳分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东说念主、学院派歌手音乐东说念主、台湾歌手音乐东说念主和创作型歌手音乐东说念主。四个格调迥异的明星被结伴到脱色节目舞台上，其有名度、影响力，以及明星光环，这些符号的蕴蓄自身就是招引不雅众收视的一大看点。

节目莫得停步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们糊口化、子民化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从符号互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东说念主生是一个大舞台，每一个社会成员都是饰演者，况兼东说念主们会自愿分辨出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中赢得特定酷好酷好的饰演，此后台则大略遮拦在前台不可饰演的东西。很彰着，动作领有高有名度和平方影响力的明星，四位评委时时展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“饰演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更简直、更普通的一面，将更多的“后台”糊口浮现在“前台”聚光灯下，安闲了不雅众考查明星“后台”糊口的期望。

有东说念主戏称“庾澄庆是来作念串场主抓的，刘欢是来为不适意的糊口和东说念主生履历而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来追想也曾的不毛糊口以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面发扬出该节目中几位评委真秉性的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时荒诞与抽噎，他合计“这是一个有故事的东说念主，是背后有太多的不如意，履历了无数说念路落魄的东说念主，终于在这一刻将心理的压抑转眼开释”，这个歌声让杨坤回念念起我方成名的狡饰，以及在追寻音乐的说念路上遇到的万般灾难。那英也收起明星的好意思满形象，脱掉高跟鞋，跟选手沿路在舞台上光脚呼吁。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的情状浮现出我方的最脆弱的泪点。

恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与互相制肘，致使是在争夺选手时不吝“谩骂”他东说念主的形象的言辞举动，把明星的“后台”饰演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加简直、更具有糊口化的子民形象，使不雅众们与之产生热沈上的共识，拉近了台前台后的心理距离。

2、借力参赛选手歌声背后的故事，将草根形象符号化

用时下贱行的不雅点来态状中国好声息的参赛选手被评委认同的经过，是“草根屌丝的逆袭”。最初，有部分选手信得过来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象符号是“光脚的乡村女孩”；第2期节目标选手多亮，其形象符号是“来悛改疆的北漂一族”；第3期节目标选手丁少华，以一首《我要咱们在沿路》激励导师争夺战，他的形象符号是“领有音乐梦念念的管帐师”。他们的言行和装束毫无冗杂的修饰，言语间走漏出的是对音乐的至心怜爱，这种草根精神极易得到当下全球文化的认同。

其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大多量接受过专科的音乐老师，或者从事与音乐关系的做事，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的品评声中，除了因节目次播而导致比赛效果提前泄露的诟病以外，即是对选手的专科配景和“伪草根”性的质疑。

不论这些参赛选手的简直身份是什么，《中国好声息》节目结伴突出这些东说念主的草根性和子民性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过指点他们阐发我方东说念主生履历中不适意的碰到和落魄，弱化其自身在音乐界限的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们符号化为草根或普通东说念主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自愿地将他们与“草根”的观念和所代表的社会酷好酷好计划起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族密斯，听到的则是她为了完毕母亲和我方的音乐梦念念而站在舞台上的故事；选手黄勇是都秦公司旗下的歌手，致使在2008年出过个东说念主专辑《我确切在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾糊口拮据的好意思甲店小雇主。此外，祥瑞、王乃恩、袁娅维等都是半做事歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈梦念念的歌者”、“荒原男孩寻求认同”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现谢世东说念主眼前。

有收罗研究认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，但是笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造凭空的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为强劲不雅众塑造的草根形象符号，每一位选手所包含的草根性组合在沿路，就好意思满地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象仍是被东说念主们共同界说为积极励志的代名词，是被目下社会主流全球所认同的符号。因此，从合座上看，《中国好声息》将所有的选手符号化为草根，以赢得更多不雅众的关注与共识。

三、三种隐喻：舞台吩咐、转椅暗意、评委标签1、节目LOGO + 擂台式舞台= PK对战的竞争性

《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表到手的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不关系的视觉符号，然则节目将这两个预想组合在沿路，暗意这档节目要通过唱歌的情状完毕到手。相似，在节目参加第二阶段第7期时，单纯的舞台被改形成近似拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将参加竞争对战愈加强烈阶段的暗意和隐喻。这种并未明确斗殴却给出PK印迹符号的隐喻，大略对不雅众能产生更强烈的刺激感与安闲感。

2、魁伟椅背 + 评委回身 = 公正公正地完毕音乐梦念念

《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特质，魁伟宽宥的椅背足以在选手出场时将评委所有遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而迥殊将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子面临选手。在这个经过中，魁伟的椅背大略确保评委只接管来自选手的“声息”符号，而排出其他任何成分的侵略，隐喻着公正公正；评委选手回身，意味着参赛选手音乐梦念念的完毕。节目中，“梦念念”是最为突出的符号之一。也许魁伟椅背和评委回身带来的公正公正与梦念念完毕仅仅不雅众一相宁肯的好意思好愿景，但是这在浮夸复杂确目下社会，在东说念主们选藏公正公正、简直对等价值不雅语境下，节目样子所隐喻的“只须勤勉朝着目标前进，不向困难折腰，就一定能完毕的梦念念”的精神合适主流价值不雅。

3、家长会 +五棵松跨年演唱会 + 老年黄金组 + 32场 = 评委代名词

纵不雅限制到目下的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的关节词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，仍是失去了自身所指的传统酷好酷好，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的符号。这种饱含着理会心情的代名词，关于招引不雅众收视、保抓不雅众忠诚度有紧迫作用。

 

要而言之，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的时刻内飞速上位，得到强劲不雅众的关注和追捧，与节目标制作理念和计策平直关系。从符号学的角度上看，收拢中枢符号、塑造符号意向体系、充分阁下隐喻工夫，是节目到手的三个主要方面。